半月城通信 No.116

半月城通信 No.116（2005.11.16）

麻生太郎外相の今昔
100年目の韓国保護条約、新資料発見
『隠岐国古記』による「日本の西北」の解釈

小泉首相の靖国参拝は憲法違反
混迷する小泉首相の靖国参拝
小泉首相の「無鉄砲な振る舞い」
日本の言動不一致
小泉首相の超強硬アジア路線

麻生太郎外相の今昔 2005.11.1 メーリングリスト[AML 4368] 　　半月城です。　　今回の内閣改造では、靖国参拝派かつ強硬派の麻生太郎氏が外相に、安倍晋三氏が官房長官という要職を占めることになりました。アジア外交はこれからどうなるのか気がかりです。　　韓国では今回の内閣に対し、「外交関係に影響力を及ぼせる安倍官房長官と麻生外相は、２人とも米国との関係を外交最優先課題とする親米者であるだけに、日本の外交関係の比重は、アジア関係を無視したまま、より一層米国側に傾く可能性が高い(中央日報 2005.11.3)」と懸念する声が出されました。　　韓国にとって、麻生太郎氏はかつて「創氏改名」発言で物議をかもしただけに特に要注意人物です。麻生発言のてん末は下記に書いたとおりです。＜麻生太郎会長の「創氏改名」発言＞　　麻生発言がなされる背景には、戦前、泣く子もだまる特高すら「圧制炭坑」と決めつけるほどの悪どい麻生鉱業の歴史があったことは特筆すべきです。国家と結託し、民族搾取で巨万の富を築き、筑豊御三家にのし上がったのでした。それは帝国主義の悪弊の縮図といっても過言ではありません。　　そんな歴史を糊塗するためには植民地支配を美化する発言は当然ともいえます。そのような麻生家の歴史については下記をご覧下さい。＜麻生太郎「創氏改名」発言の背景＞ (半月城通信)http://www.han.org/a/half-moon/

『隠岐国古記』による「日本の西北」の解釈 2005.11.12 Yahoo!会議室「竹島」#12290 　　半月城です。　　まだ『隠州視聴合記』にある「日本之乾以此州為限矣」の解釈をめぐって未練がましく議論がつづいているようです。　　te2222000さん、No.12275 ＞「蛸木浦の節の『此州』は隠州ではなく松島を指す可能性もゼロではない。そして、　それと同程度の可能性で『以此州為限矣』の『此州』が竹島を指すこともあり得る」　　古来、松島（竹島＝独島）が日本の領土であったとする権威ある史料がほとんどないだけに、藩命を受けて編纂した『隠州視聴合記』(注6)に書かれた「日本の乾（西北）の限界」が隠州か、あるいは松島・竹島かという論点はきわめて重要です。　　これは、ややもすると日本の竹島「固有領土」説の死活問題にかかわるだけに、「可能性もゼロではない」などと譲歩したくなる気持ちだけはお察しします。　　史料は、下條正男氏のように恣意的に読めばいかなる解釈も可能ですが、それは我田引水的な自慰行為にすぎません（注1）。もっともそうした曲解が日本ではもてはやされ、田中邦貴氏のホームページなどに引用されたりするようです。　　問題の「此州」について『大日本史』(注7)が松島・竹島とは解釈していないことはすでに紹介したとおりです（注2）。それに加えて、池内敏氏が『隠州視聴合記』の徹底分析をとおして「此州」は隠州であり、松島・竹島とは解釈できないこともすでに紹介したとおりです（注3）。それでもte2222000さんにはまだ粟つぶほどの疑問が残るのでしょうか？　　古く「此州」を隠州と読んだのは『大日本史』だけではありません。『隠岐国古記』を編纂した大西教保も同様です。『隠岐国古記』は1823年『隠州視聴合記』を底本にして、さらに増補された史料なので、それは『隠州視聴合記』の最良の注釈書ともいえます。　　この本もいくつか写本があるようで内容の細部は少しずつ違いますが、問題の個所は私の知るかぎり、「この国」すなわち隠岐国になっています。したがって大西教保は「此州」を「此島」あるいは松島・竹島と読まなかったことになります。　　具体的にその内容を紹介します。内閣文庫所蔵の『隠岐国古記』は冒頭にこう記しました。ただし、以下で万葉仮名は平仮名に変換しました。『隠岐国古記』内閣文庫隠岐古記集嶋後　「隠州の所在は歴代史を考るに日本の乾地此國を以て限りとする也（注4）」　　一方、隠岐郷土研究会編『隠岐島史料』近世編下では冒頭にこう書かれました。『隠岐古記集（上）』隠岐郷土研究会編隠岐古記集　島後之部　「隠州の所在は歴代史を考ふるに日本の乾地此国を以て限りとするなり（注5）」　　上の両書は、字句はわずかちがっても『隠州視聴合記』の「此州」を「此國」や「此国」に置きかえています。「此州」を文字どおり「この州」すなわち「隠州」と解釈したことが明白です。　　このように『隠州視聴合記』の江戸時代の研究家である大西教保も「此州」を「隠州」と読んでいたのですが、さまざまな状況からすれば、下條正男氏が主張するように、『此州』は隠州ではなく松島・竹島を指す可能性は、人が隕石に当って死ぬ可能性よりも低いのではないでしょうか。（注1）半月城通信＜下條正男批判＞（注2）半月城通信＜竹島＝独島と『隠州視聴合記』『大日本史』＞（注3）池内敏「前近代竹島の歴史学的研究序説」『青丘学術論集』2005 （注4）『隠岐国古記』内閣文庫（注5）『隠岐古記集（上）』隠岐郷土研究会編（注6）『隠州視聴合記』群書類従版　　　『隠州視聴合記』内閣文庫版（注7）『大日本史』巻３０８，志３、「隠岐國四郡」 (半月城通信)http://www.han.org/a/half-moon/

混迷する小泉首相の靖国参拝 2005.11.23 北京放送BBS中日友好関係「アサヒビールへの公開質問書」　　今回の小泉首相の靖国神社参拝は、やはり国の内外に相当な論議を巻きおこしました。外にあってはアジア諸国との友好関係、内にあっては違憲判決との関連など論争のタネはつきないようです。　　atroposさん wrote, ＞他の人々も書いていますが、「判決」と「判断」はその性格も重要度も全く異なります。　参拝を違憲とした「判決」は存在していません。　　atroposさんも他の人と同様に、憲法判断にふれていない判決主文は受け入れても、靖国参拝を違憲とした判決理由文は無視したいのでしょうか？　　前にも書きましたが、先日なくなられた後藤田正晴氏は東京裁判に関するそうした言い訳を「負け惜しみの理屈」と批判しました。的確な批判です。　　ここの掲示板に書き込んでいる多くの人は、福岡や大阪の裁判所がいくら靖国参拝を「違憲」だとわめこうが、それは判決主文ではないので何の拘束力もない、いわば絵に描いた餅にすぎないとして自らを慰めているのでしょうか。　　そうした人たちは、次には首相の靖国参拝を批判する内外の声を、すべて一部にすぎない少数意見であるとして過小評価するのでしょうか。そうだとしたら、そうした人たちにとっては「馬の耳」に念仏かもしれませんが、毎日新聞が小泉首相の靖国神社「参拝を容認することができない」と強い口調で非難していましたので、その注目すべき記事の一部を紹介します。　　　　　　　　　　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－「靖国参拝　中韓の反発が国益なのか」毎日新聞社説 2005.10.18 　小泉純一郎首相が１７日、靖国神社を参拝した。首相として通算５回目の参拝だ。・・・・　戦没者の冥福を祈る祭典の日の参拝で「慰霊」の趣を濃くし、一般客と同じように行動し、ことさら「私的参拝」らしさを強調してみせたのだ。　靖国参拝を首相の職務行為としたうえで違憲判断を下した先の大阪高裁判決に配慮したのだろう。　・・・・　私たちは、首相の靖国参拝が外交上の国益を損ない、信教の自由を保障した憲法２０条との関係でも疑義があるとして反対してきた。首相が参拝のスタイルを工夫し、入念に時期を選んだとしても、参拝を容認することはできない。　今回、記帳をやめて私的参拝にしたというなら、首相はこれまでの参拝のどこに問題があったのかを国民に説明すべきだ。　今年は戦後６０年、日韓条約締結４０年の節目の年である。さまざまな交流を通じて隣国との友好を深める機会にすべきだった。　ところが中国、韓国では「反日」の火が燃え盛り、両国は日本の国連安保理常任理事国入りに強く反対した。４年前から繰り返される首相の靖国参拝が両国民の間に「反日」を増幅させたのは否定できない。　「反日」の高まりを抑えようと小泉首相は４月のアジア・アフリカ会議（バンドン会議）の演説で植民地支配と侵略の歴史について「痛切な反省と心からのおわび」を表明した。８月１５日には談話を発表し、この中で「ともに手を携えてこの地域の平和を維持し発展を目指す」と誓った。　にもかかわらず、今年もまた参拝である。中韓両国にとっては首相が「二枚舌」を使っているように見えるかもしれない。　中国などは靖国神社にＡ級戦犯が合祀（ごうし）されているから首相の参拝に反発する。首相はＡ級戦犯が「戦争犯罪人だと指定されている」と国会で答弁しながらも、突っ込んだ議論をしようとしない。　日中間では４年間、首脳の相互訪問が途絶えている。その混迷に輪をかけるように、首相の靖国参拝を受けて、２３日に予定されていた日中外相会談が取りやめとなる恐れが出てきた。韓国側は１２月の日韓首脳会談を延期する方向で検討を始めたという。　首相の靖国参拝のたびに隣国から大きな反発を浴び、外交当局が右往左往する。首相は停滞したアジア外交を立て直す責任をどう果たすのか。　　　　　　　　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　小泉首相は、これまでＡ級戦犯問題や、停滞したアジア外交のありようなどについてはほとんど説明しようとせず、靖国参拝をひたすら「個人の心の問題」に押しこめ、靖国参拝を繰りかえし、悶着をおこしている感があります。　　　　　　そんな行為を、アメリカの代表的な新聞であるニューヨーク・タイムズ紙(NYT)は「的はずれな挑戦」と一刀両断にしました。かつてＮＹＴは、靖国神社を「戦争の神社」と規定していることは前に紹介したとおりですが、今回は社説の形で小泉首相をきびしく批判しました。　　この記事はもちろん韓国などでも注目されました。その画期的な記事の一部をブログから下記に紹介します。　　　　　　　　　　　―――――――――――――――――― 「靖国参拝は無意味な挑発」ニューヨーク・タイムズ　10月18日　社説　みずからを当世風の改革者として大々的に売り出した選挙を終えたばかりの小泉首相は、このほどさっそく、日本の軍国主義がのこした最悪の伝統を公然と奉ずる挙に出た。昨日、全国ネットでテレビ中継されるなか、首相は東京の中心にある追悼施設、靖国神社に参拝した。しかし、靖国神社はただ単に250万人におよぶ日本の戦没者を追悼するだけの神社ではない。靖国神社とその付属博物館は日本のひどい暴虐、つまり、20世紀はじめの数十年間の朝鮮全土と中国および東南アジアの広い地域に傷あとを残した野蛮で暴力的な侵略について、「日本は謝罪すべきできない」というひとつの見解を打ち出し、それを広める役割を果たしている。今週始まる毎年恒例の祭事において、追悼され奉られる靖国の神々のなかには、裁判で死刑判決が下され処刑された14人のA級戦犯が含まれている。　今回の靖国神社参拝は、日本の戦争犯罪で犠牲になった人々の子孫に対する恣意的で公然たる侮辱であると、中国や台湾、韓国、シンガポールの国家元首たちはあいついではっきりと抗議した。小泉首相も、自分がなにをやっているかはっきりと承知している。これでこの4年間、首相は毎年、靖国神社を参拝したことになる。アジア諸国の外交官たちの度重なる抗議を振り払い続け、今回は日本の裁判所の判断に逆らってまで、参拝を強行した。　・・・・　　　　　　　　　　　―――――――――――――――――― 　　小泉首相の靖国参拝の目的が、みずからいうように単に「戦没者に感謝の気持ちを伝える」あるいは「二度と戦争を起こさない誓い」などとするのなら、天皇のように全国戦没者追悼式典に参加する、あるいは千鳥ヶ淵へ戦没者慰霊に行くだけで十分にその目的ははたされることでしょう。　　植民地支配と侵略の歴史について「痛切な反省と心からのおわび」を口にした小泉首相が、よりによって、過去の侵略戦争を美化、あるいは正当化し、侵略戦争の責を負うＡ級戦犯を祀っている靖国神社に参拝するのは、小泉首相は二枚舌を使い分けているのではないだろうかという疑念をもたれて当然です。　　そうした疑問にほとんど答えようとしない首相の姿勢が、靖国参拝は是か非かで国論を二分する事態を招き、混乱に拍車をかけているのではないでしょうか。　　あえて国論を二分し、違憲判決を背にして、隣国の憤激を増幅させ、外交上の抗議を買ってまで、何もわざわざ「戦争の神社」「戦犯の神社」に参拝する必要は一体どこにあるでしょうか？　　　ＮＹＴの社説は日本の進むべき道を次のように記して結びましたが、そのアドバイスは値千金ではないでしょうか。　「日本が名誉ある国として21世紀に進んでいくためには、まず、20世紀の歴史を直視して、認めたくない事実を認めることだ。日本はまさに今、そうしなければならない時期に来ている」　　この指摘がドイツのように誠実に実行された後に、日本は国連安保理の常任理事国として立候補すべきだと思います。

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