半月城通信 No.22

半月城通信 No. 22

「従軍慰安婦」４８　「従軍慰安婦」の総数
「従軍慰安婦」４９　クマラスワミ報告書の背景
「従軍慰安婦」５０　真相究明
「従軍慰安婦」５１　補償および処罰
ハングルの起源
「半月城通信」の姿勢

＜１８１．「従軍慰安婦」５０　真相究明＞ 01409/01409 PFG00017 半月城真相究明 ( 7) 96/11/09 14:55 01298へのコメント　　　前回に引き続き，近藤義孝さんの質問＃１２９８に答えます。＞１．なぜ・今・日本人が・「官民をあげてもっと活発に究明すべき云々」＞しなければならないのでしょうか？（以下略）＞２．「防衛庁はまだ資料を隠している云々」＞どんな証拠なのでしょうか？ご自分で推測すらできないのに相手が＞隠しているなんてよく言えますね？社会通念上こういうのを＞「名誉毀損」というのではないのでしょうか？（以下略）　　今年、クマラスワミ報告書以来「従軍慰安婦」問題はとみに、国際的な注目を集めてきました。また、国内的にも「アジア女性基金」問題を初めとして、議論が沸騰していることは周知のことと思います。そうした最新情報の一端を紹介します。　　先日、旗揚げしたばかりの民主党は基本政策の筆頭で「過去の戦争によって引き起こされた元従軍慰安婦問題などの問題に対する深い反省と謝罪を明確に」することを宣言して選挙戦に臨みました。もっとも選挙戦では歴史認識はあまり争点にならなかったようです。　　また昨日、小林文部大臣は就任の会見でわざわざ「従軍慰安婦」問題を教科書に載せることを支持する発言を行いました（注１）。これは明らかに「慰安婦は商行為であった」とか、「従軍慰安婦」に関して「事実かどうかわからない項目」を中学校の全教科書に載せるのは適当ではないという意見に対する見解として出されたものと思われます。　　文部大臣がこうした発言をせざるを得ないのは、ひとえに「従軍慰安婦」問題に対する政府の公式見解に必ずしも賛成しない人がいることを意味します。これは何よりも過去の真実が明確になっていなかったり周知徹底していないことが原因で、人によっては日本軍の関与すら否定する元閣僚もいます。こうした歴史認識の混乱を防ぎ、誰もが納得する政策を明確にするには、その拠りどころとなる過去の真相解明が何よりも必要なのではないでしょうか。　　過去、日本はこうした真相解明を怠ったため、首相が窮地に立つ場面がありました。９２年１月、宮沢首相が訪韓する直前になって、「従軍慰安婦」に関する重要な資料が防衛庁図書館から初めてみつかりました。それは日本軍が慰安所に関係したことを示す証拠でした。案の定、訪韓した宮沢首相はソウルで抗議のデモ隊の出迎えを受けてずいぶん難儀しました。これなど、日本が真相解明をおろそかにしたツケが跳ね返った例でした。　　こうした事件は、アジアの各地で友好に貢献している日本人の地道な努力をふいにしかねません。　　以上のように日本の視点から真相解明問題をみてきましたが、この問題は国際的な観点もとくに重要です。　　かって、国連では「人権と基本的自由の重大な侵害を受けた被害者の回復、賠償および更正を求める権利」について研究を委託された、ファン・ボーベン特別報告官が９２年１月、「日本は補償問題を検討し、過去の事実を収集、記録、保管する『国際センター』が必要だ」と述べ、「これは日本人自らが設置し、アジアでの信頼を回復しなければならない」と強調しました（＃９０７）。　　また多くの「従軍慰安婦」が、「第二次世界大戦中の軍事的性奴隷問題の歴史的事実についての徹底的な調査、日本国内とくに政府の公文書庫に現存する本件に関するすべての公的な文書および資料の公開」を求めていることがクマラスワミ報告書に記されています。こうした「従軍慰安婦」の要求を織り込んで、同報告書は日本政府に「第二次大戦中の日本帝国軍の慰安所および他の関連する活動に関し、日本政府が所持するすべての文章および資料の完全な開示を確実なものにすること」と勧告しました。文書の公開に関しては＃１３１８に書いたとおり、日本政府はかなりの資料を非公開にしています。これは防衛庁のみならず、法務省でも同様です。今年、同省では、ＮＨＫが事前合意に反して非公開資料を取材しようとしたためトラブルがありました。どうも何か重要な資料を非公開にしているようです。　　こうした現状に韓国のみならず、香港の新聞までもが「もし日本政府が、慰安婦たちの苦難にかかわる文書を公開し、断片的な証言以上の、より詳しい実体を明らかにすれば、信頼の確立への第一歩となろう」との提言を行いました（＃９８９）。ここでも日本人自ら真相究明を行うことが国際的に要請されています。　　このように各方面から資料公開が要請されても日本政府には馬耳東風のようです。昨年、日本政府がアジア女性基金で約束した、「慰安婦」問題を歴史の教訓にするための歴史資料整備についても、来年度から「アジア歴史資料センター」準備室を置くことが決まっただけで、関係省庁が尻込み・押しつけ合いをして所管する官庁も決まらないありさまです（朝日、96.8.14）。これでは「信頼への確立」にはほど遠いようです。（注１）共同通信ニュース速報から一部引用　小杉隆文相は八日、共同通信社などとのインタビューに答え、来春から中学校の教科書に登場する従軍慰安婦の記述について、アジア諸国に対する日本の侵略行為などを謝罪した昨年八月の村山富市首相（当時）の談話に「全く賛成だ」とした上で「率直に事実は事実として載せる教科書検定調査審議会の判断を支持する」と述べた。　　　　http://www.han.org/a/half-moon/　　　　　半月城

＜１８３．ハングルの起源＞ #3495/3495　日本史ボード ★タイトル (SPM07550) 96/11/ 2 19:36 ( 84) 近世】ハングルの起源、RE:3487 半月城 ★内容　　ハングルの起源については、アコさんが紹介されたように諸説あって決め手がないのが現状です。起源のひとつとしてａｋｉｒａ２さんが書かれた、口と舌など発音器官をかたどったというのも有力な説です。　　ここでひとまず諸学説を並べてみます（崔鉉培「ハングルの起源」、「韓」通算第７５号、１９７８）。　１．古篆起源説　２．梵字起源説　３．モンゴル・パスパ文字起源説　４．チベット文字説　５．パーリ文字起源説　６．古代文字起源説　７．発音器官象形起源説　８．窓戸（障子）象形起源説　９．太極思想起源説１０．その他　　　契丹文字・女真文字起源説、日本の神代文字起源説、楽理起源説、　　　２８宿起源説、シリア文字起源説、ｅｔｃ。これらの説の学問的・体系的批判は著者にまかせることにして、ここではトピック的に興味本位で紹介します。　　古篆起源説はもっとも有力視されています。何しろハングル制作当時に記録された「世宗実録」にはっきりと、その字は古篆に倣うと書いてあるし、また形も一部の字たとえば k,n,t,l,m,b,s,ng などたしかに古篆に似ています。また、テイ麟趾も「訓民正音序」にそのように述べています。　　梵字起源説は日本では「日鮮同祖論」（＃３４４６）を書いた金沢庄三郎博士が支持しています。博士の著書「朝鮮語について」によれば母音の a,i,u, o、子音の ng,n,s,m,k が似ているとしています。たしかに、ng,m,sは似ていますが、ほかの文字はどうも私にはこじつけのように見えます。　　さらに、梵字の前段階のパーリー語になると、梵字以上に根拠は薄いようです。　　梵字と同じように、仏教をとおしてチベット文字の影響もあったかも知れません。チベット文字説は西洋の学者に多いようですが、その中のひとり、ハルバートは「チベット文字がハングルの鑑（かがみ）となりうる唯一の音表文字である」と主張しています。　　モンゴル文字起源説は、高麗末期に元の王女が忠烈王の后になったことから、宮中で多少モンゴル語が使われたことや、他のさまざまな理由を根拠にしています。モンゴル語の影響としては、子音と母音との組み合わせの考え方などにあるのではないかと想像されます。　　古代文字起源説は韓国の権氏などが唱えていますが、この説は完全には否定しきれないようです。朝鮮固有の古代文字があったことは論者の崔鉉培氏も認めています。それは一種の表音文字であったようです。しかし、これが世宗大王の時代まで命脈を保っていたかどうかは疑問としています。　　権氏は「朝鮮語文経緯」で自説の展開に、比叡山の僧・行智の「講釈諺文解」などを引用しています。同時に、日本の神代文字がこの古代文字に由来するとも述べています。　　次に発音器官をかたどったとする説ですが、筆者の崔鉉培氏は古篆起源説と共に採用しています。当時の記録、テイ麟趾の「訓民正音解例」にハングルの初声１７字は発音器官を形どって創ったと解いています。　　白鳥庫吉博士は最初、「諺文」（１８９７年）でモンゴル文字説を唱えていましたが、後に「朝鮮文字（諺文）の構造に就いて」では前と違って発音器官説を主張しました。　　窓戸象形起源説は一番わかりやすい説です。障子の桟の形から k,n,t,l,m, b など初声が創られた、あるいはヒントを得たと考えるのは案外当たっているかも知れません。　　太極思想起源説もハングル制定にかなり影響しています。先に古篆起源説や発音器官象形起源説を述べたテイ麟趾もハングルの制定が陰陽、五行の理に基因していることを前提に説明しています。　　テイ麟趾の「訓民正音解例」では陰陽五行の原理を説明した後に続けて、初声１７声は発音器官を象形し、また五行に基づき四時に合して、五音に和することを解き、中声１１字が天地人三極の形を意味するとして、具体的に字母を陰陽五行に分類しました。　　この説は起源説というよりは、基本哲学として採用されたとするのが当を得ているといえます。　　ハングルは当時の優れた学者たちが長年の歳月をかけ創っただけに、その研究の奥の深さが上の学説からしのばれます。その制定はモンゴル文字などの構造を参考にし、字形は古篆や発音器官、はては障子の桟（？）などをヒントになされ、最後は陰陽の東洋哲学で仕上げたといえるのではないでしょうか。　　しかし、この優れた文字も公用文として使われるようになるまで実に４５０年もかかりました。また、この文字の使用が公に禁止された時期もあったようで、その歴史は決して平坦な道ではなかったようです。　　　　http://www.han.org/a/half-moon/　　　　　半月城

＜１８４．「半月城通信」の姿勢＞ - FNETD MES( 7):情報集積／海外政策 96/11/09 - 01408/01409 PFG00017 半月城「半月城通信」の姿勢 ( 7) 96/11/09 14:54 01298へのコメント　近藤義孝さんはよほど自分の順番が待ちきれなかったのか、何度か催促をもらいましたが、やっと近藤さんの順番が回ってきました。何しろコメントを求める方は５－６人、答える方は１人なので解答するのに通常の５－６倍はかかります。そのため、円滑なコミニュケーションが図れないのが残念です。　　以前、メールで質問をもらった時に正面から答えなかったのは、その時に説明したような理由もありましたが、それ以外にも隠れた理由がありました。それは近藤さんの真意を測りかねていたからです。　　今まで、私のホームページ「半月城通信」に対して寄せられたメールは前にも書きましたが、すべて好意的なものばかりでした。近藤さんのように、批判的な内容をわざわざメールでもらったのは初めての経験で、近藤さんは私にとっては何とも理解しがたい特別な人でした。　　「半月城通信」は公共機関のホームページでもなければ、特別興味を持たれるような有名人の通信集でもなく、無名な一私人のホームページなのに、それに対しクレームをつけてくる動機は一体なんなのだろうか？　「善意の忠告」なのだろうか？　それとも私に対する挑戦なのだろうか？　いろいろ憶測しましたが、その答えが明確にならなかったので答えずらかったのです。　　今では近藤さんの動機がどうあれもはや問題ではないので、この会議室ではっきりと答えることにします。それも何回かに分けて書くことにし、最初は近藤さんのいう「核心部分」から始めます。　　＃１２９８，近藤義孝さん＞４．今回の質問の核心部分です。＞「あなたが、日本について否定的な発言ばかりする理由はなんでか？」＞「そこまで非難する国になぜあなたは住み続けるのですか？」＞ (これは、いやなら出て行け式の質問ではありません。) ＞ (あなたの発言を聞いての自然な疑問です。) 　　まず、私のホームページ「半月城通信」ですが、これはタイトルや「あいさつ文」に書いてあるとおり、パソコン通信での議論をほぼそのまま転載したものです。したがってその目的は、私の思想「全体」の「宣伝」や、ある特定の問題について教科書的に全般的な「解説」などを行うものではありません。ましてや日本国に対する誹謗中傷などではありません。あくまでも単純に私の「発言の記録」が目的です。　　そのため当然のことながら、過去に発言する機会がなかった問題については私の意見はまったく表明されていません。この点が重要です。すなわち、そこに書かれた内容は私の思想の一部にとどまり、私の思想全体を網羅しているわけではありません。したがって半月城通信に載ったいわゆる、日本に対する「否定的な発言」は私の思想の一断面にしかすぎません。　　パソコン通信は文字通り通信、すなわち双方向のコミニュケーションから成り立ちます。そのため一人相撲をとるのでない限り、対話相手によりその方向が左右されます。その結果、時には自分の思惑とは違って、思いがけないテーマで深みにはまったりします。　　私にとって「従軍慰安婦」問題がその典型です。この問題はご存じのように河原さんとの論戦をとおし議論がどんどん深まり、今では通信集の中で相当な分量、４分の１くらいを占めるようになりました。しかしこれは「魚心に水心」かも知れません。つまり、潜在的な発言欲求が刺激を受け表面化されただけかも知れません。他のテーマなどもしかりです。　　これから明らかなように、私の書くテーマは対話相手との議論の成り行きでその内容が決まります。つまり論戦相手の興味に歩調があったときにどんどん議論が深まり、書き込み意欲をそそられ発言量は増大していきます。したがって逆説的にいえば、ボリュームのあるテーマは、対戦相手との主義主張の違いは別にして、それだけ相手との「あうんの呼吸」が合ったことを物語っています。　　逆に、そうした共振の糸が切れてしまうと、そのテーマでの書き込みはストップしてしまいます。卑近な例を挙げます。今まで「従軍慰安婦」問題について私とかなりやりあってきた河原さんは最近「従軍慰安婦」問題で私に対する反論を断念されたのか、発言を見かけません。そうなるとさしもの「従軍慰安婦」問題も、パソコン用語にいう「横レス」を残すのみになりここの会議室ではそろそろ終了かも知れません。　　その次は下落合９５さんが望むように、サハリン残留韓国人の問題や強制連行などが私のテーマになることと思います。こうしたテーマは近藤さんを初めとして多くの方は望まないのかも知れませんが、私としては土俵に引っぱり出されている以上どうしても書かざるを得ません。　　また、それは半面では私の望むところです。そうした発言の山がよく誤解を受けますが、下記の例は特記に値します。　　一例をあげます。兵士は戦場にあっては「人道に対する罪を犯さない範囲」で敵を倒すのがその役割であるし、サラリーマンは会社にあっては「社会的通念の範囲内」で金儲けをするのがその役割であるのと同様、私はこの会議室にあっては「ルールの範囲内」で過去の日本の歴史認識の問題を書くのがその役割です。　　こうした役割の個人の一断面をとらえて、誰も兵士を日常的に殺人鬼などと思わないでしょうし、またサラリーマンを金の亡者などと捉えないことと思います。それと同様に、パソコン通信での私の言動を取り上げ、私を「反日家」と考える人がもしいたら、その方は視野の狭い人といわざるを得ません。　　そもそも、日本の過去の歴史事実を明らかにすることは少しも「反日的」であるとは私は思いません。なお余談かも知れませんが、私は日本文化や風土・伝統などを愛する親日家であることを付け加えます。　　　　http://www.han.org/a/half-moon/　　　　　　　　　　半月城

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